崔伟

　　因为京剧发展规律使然，这两年来京剧大师的纪念活动自然多了起来；但是不少同仁都有这样的一个感叹：针对大师的艺术贡献，我们似乎并没有多少新的认知，艺术研究、流派总结也缺乏新的学术开拓。为什么呢？

　　以近期举办的一系列纪念周信芳诞辰130周年的活动举例，我觉得研究视野与研究方式亟待与时俱进。

　　思考周信芳和他创立“麒派”的辉煌历程，我们似乎习惯了老方式，满足于把“麒派”艺术作为周信芳一人的艺术贡献来缅怀与纪念。现在看，这非但不能全面体现“麒派”完整艺术面貌，对周信芳和“麒派”的后世影响力，难道不是相对狭窄的审视？煌煌百年，作为伟大的艺术家，周信芳的影响及“麒派”的价值，为什么仍然薪火辉煌，活力强劲，不展开视野予以思考是肯定不完整的。因此，今天纪念周信芳和研究“麒派”艺术，研究视野理应更纵深化、立体化。

　　自1928年9月上海成立拥趸周信芳的“麒社”，大力宣扬其表演艺术，“麒派”开始逐渐被社会承认，距今已有近百年历史。旧时的京剧名家成名与立门传艺都是很早的，但“麒派”门墙除了追随者众，门人后学不仅局限于海派，也不仅局限于生行，只在京剧。这是许多京剧名家、流派传承所不多见的。

　　周信芳更是一位自身艺术观念开放，收徒育人开明的京剧巨匠。在他看来，最令老师满意的学习，是不简单模仿老师音容形貌自然状态。周信芳总是真诚鼓励后学发挥自己条件，把情感、人物作为艺术学习的最高追求，从而焕发出流派与艺术的感染力。所以，“麒派”既是一个风格面貌鲜明的流派，更是京剧传承中极有开放性、包容性，特别是适于后学发扬个性、宜于发挥的艺术平台。历代麒门英才，都不仅做着模仿传承，而是始终做到承中有变、学中有创、传中有破。因此，当下认识“麒派”艺术的重要特质，不仅要重视“麒派”剧目和周信芳的艺术风格，还应看到追随者几代优秀传人的舞台艺术面貌和他们创造的贡献。

　　今天的“麒派”艺术，骨骼、血液充盈着周信芳的艺术基因，但血肉、魂魄则有着麒韵的一脉相承，有着百年来众多弟子不同时代和个人风格特色的神采变换。可以说，当下“麒派”已是一首协奏曲，而不是某个人的独奏。

　　因此，现在研究“麒派”仅把周信芳作为聚焦的一个视点已经不够了。“麒派”艺术研究对象应该是自上世纪20年代末以来做出巨大成就的麒门矩阵——排头是岿然屹立的周信芳，后面则是蔚为大观的麒人、麒貌。否则，很难得出客观全面的“麒派”价值发现与完整风格梳理，通过一个流派研究总结，提供对当代京剧传承发展最有实用性、规律性的经验。

　　当代对传统文化中流派的研究，经常有这样的误区。随着流派的久远，给予我们的视野则会狭窄为两个光源：一个是创始人，一个是当下传承者。局限于此，必然易割裂流派完整面貌研究的客观和全面。“麒派”研究，若没有高百岁、陈鹤峰，以及像周少麟、李桐森、孙鹏志、赵麟童、董春柏等许多优秀传人传承发展的艺术总结和研究，“麒派”的历史感、承载的丰满性就不能完整，研究视野与参照都会变得逼仄。所以，尽快将近百年来完整“麒派”传人纳入“麒派”研究视野，有着重要的学术研究作用。通过梳理他们学了哪些、变了哪些；为什么变化了还能被认为是“麒派”、甚至某些风格与剧目为什么不被认为是“麒派”等，就会更加深对周信芳艺术的近距离发现，总结出什么变化了，什么没有变的规律性、合理性、必然性，从而借鉴这些优秀传人的传承发展经验，找到属于“麒派”最本质的基因、最深沉的特色。

　　这就必然要求“麒派”研究方式的突破进步，与时俱进。“麒派”演剧观念是规则性的，是极为具象的有型可感，体现出有规律存在的表演追求、习惯、方法。百年后，这些艺术经验仍能鲜活与功用不减，说明其具有的标识性、通用性的确是流派学习和京剧表演经历了时间考验仍可珍可循的法乳。“麒派”研究当务之急，不是仅强调其贡献，而应解读和提炼出具体艺术经验。所谓创立“麒学”固然高深、高大，但“学麒”，以研究成果的深刻适用，提供优质传承经验、宝典，更是“麒派”传承发展的“刚需”，也是“麒学”未来最本质的价值所在。

　　应该看到，表演艺术家的历史贡献，终极的价值则在于艺术和艺术传承的活力，特别是具有便于继承学习的“可操作性”。因此，“麒派”研究不仅应有学术价值，更应该有实用价值和艺术操作性。特别要克服京剧流派研究普遍存在重史料收集、轻表演方式归纳总结，重理论阐述、轻表演规律的发现提炼，重经典剧目、轻剧目丰富性完整性视野，重宏观轻具象，重整体轻细节，重熟戏轻整体，重辉煌阶段轻发展路程等短板。当下，艺术研究方式和技术提供的便捷前所未有，“麒派”研究有着许多可以改进与变化的转折，也是可以突破的机遇。应该注重对具体艺术生命基因的提取、归纳、总结，利用资料优势，调整研究方式，利用当前大数据的技术优势，走出说了几十年的“麒派”价值仅是“时代性、创新性、德艺双馨”等老视野老话语。在流派研究上亟待追求更深入、更形象感的艺术发现和对今人继承有实操作用的艺术经验总结；利用现有的艺术资源和科技进步手段，把流派元素’晨曦时尚’晨曦时尚网’’格化、细致化；通过全息表演素材的梳理，找到大师表演方式的艺术习惯；通过与后世优秀传承者继承与改变的比对，形成“麒派”普遍意义上的表现习惯和艺术规律，进而提炼和全貌收集具有权威价值与完整储备的“麒派”研究全息数据库。

　　周信芳所处的时代和文化环境是奠定其人生追求与艺术风貌的土壤，更深刻地理解“麒派”，极有必要引进社会、城市、历史、艺术心理等多学科的学者加入研究队伍，通过今天学术语境，从地域文化、个人经历、艺术条件、审美影响、观众口味在流派体系建立中的作用等等，总结发现比以往研究更有突破和新意的“麒派”学术成果，改变对大师与流派艺术研究经常出现的浅解、俗解、空解，甚至曲解、歪解，使“麒派”研究成为最有时代感和新成果的传统文化研究范例。

　　纪念不应仅是缅怀，而更应是一次给今人提供艺术营养和动力的加油站，更应是对前人与流派加深认识的艺术课堂。