人类文明早期：丰乳肥臀好生养
对文明早期的人类而言，在危机四伏的世界里活下去，壮大种族还是首要任务。于是流行于世界各地的女体造像，几乎无一例外地都特别夸大和强调了乳房及臀部。在中国三星堆遗址出土的女性青铜雕像有着丰满而微微下垂的乳房。在奥地利出土的石雕“维伦堡的维纳斯”制作于新石器时代（上图），她甚至没有五官和脸，身体比例也极不协调，只有胸部和臀部以非常夸张的姿态得到了强调。

辉煌灿烂古文明：值得尊敬的是健康饱满的乳房，还有胸肌
在古埃及，地位极高、神通广大的女神伊西斯最常见的图像就是为儿子荷鲁斯哺乳（编辑提示：Rihanna胸部下方的纹身就是伊西斯女神）。这形象也成了后来基督教圣母玛利亚给耶稣哺乳的圣母子图的原型，对以后罗马影响最大的埃及神祇就是这个生育兼丰产女神伊西斯。

古希腊罗马神话传说中的各位女神，无一不是以坦然袒露或半袒露、饱满圆润的乳房出现（比如上图著名的断臂维纳斯）。但相对于整体身材，乳房并不显得硕大或 特别被强调，与之伴随的还有浑圆的臀部、结实的大腿和肌肉以及匀称的身材，挺拔的乳房也暗示了紧实有力的胸肌。这一切其实都是古代西方文明对于“理想的健 康人类”的期待。

万恶的中世纪：是“欣赏”小巧结实的乳房还是“要求”平胸?
宗教钳制比较严格的中世纪西方社会，女性胸部成了带有色情意味的性诱惑的象征，认为它对异性有可怕的影响力。法国中世纪诗人马罗在一首诗中这样诅咒乳房：“乳房除却皮本无可言，悬挂低垂如同旗幡。去矣，硕大丑陋恶心的乳房，在你汗湿时会发出盈盈麝鹿馨香，会使成千上万男人命丧。”是的，你会弄不清这到底是在歌颂、崇拜还是厌弃和诅咒。如同把自己不能“坐怀不乱”的原因都归咎于诱惑太美。

文艺复兴：对胸部的审美回归自然健康
文艺复兴时期的艺术潮流基本上是回归到古希腊、古罗马的传统，人体审美方面也就是回归到人本身天然、健康、丰沛的审美。很多人将文艺复兴时期称为女性乳房在“中世纪的漫长压抑”之后的“第一次解放”，丰满的乳房、臀部、大腿和圆乎乎的腹部大量出现在文艺复兴时期的各种宗教绘画或人物画中。不过即使是很热爱表现乳房之美的提香，他画中那些袒露着的乳房也并非奔放的巨乳——它们只是饱满圆润而天然，和整个人的体型相称。毕竟这时期的画家都还有着一颗解剖学的科学之心。

图：Botticelli作品《维纳斯的诞生》

出于对“饱满挺拔的乳房”的审美，贵族女子拒绝哺乳，因为贵族们厌恶乳房的挺拔形象因哺乳而毁掉，于是来自下层社会的奶妈承担了这一工作。后文艺复兴时期，贵族们更由此延伸出了历史上著名的束腰马甲，除了让腰细到不能再细之外，也把胸部“托高”到不能再高的程度。

图：现收藏在卢浮宫的名画《加布莉埃尔•德斯特蕾和姐妹维拉公爵夫人》

插播：中国古代从来就没提过大胸这件事
直到20世纪以前，中国文化中对于乳房的审美和对此审美的记述都极为含蓄。唐朝是中国历史上唯一强调乳房、“半露酥胸”的时代，因为唐朝是中国历史上受到西域胡人文化影响最大、胡汉混血的时代。在唐代的宫廷画和壁画中，写意的中国画里第一次出现了女性的乳沟。这个以胖为美的时代，来自西域的游牧性格不惧于展露身体和身材，丰腴代表着殷实富贵，不是只有胸部要丰满而已，是浑身都要肉乎乎的才好。

图：唐代画家周昉绘做的《簪花仕女图》