2 　　　　乳房解放运动

　　在乳房解放过程中，有一个不得不提的人物，他就是张竞生。广东饶平人，留法归来后，任北大哲学教授。

　　1923年4月29日，张竞生在北京《晨报》副刊发表《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》一文，引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论，吸引了梁启超、鲁迅等著名人物参加。在长达两个月的讨论中，他受到了多数人的批评，但从此声名远播。

　　1924年，张竞生的《美的人生观》讲义在北大印刷，这是一部充满小资产阶级思想的讲义。在“美的性育”一节中，他倡导裸体：裸体行走、裸体游泳、裸体睡觉等，认为“性育本是娱乐的一种”，并像今天的“夫妻夜话”节目那样，十分详尽地介绍了“交媾的意义”和“"神交"的作用”。

　　这让理学笼罩的中国为之一颤，张竞生成了乳房解放的舆论引导者：“束胸使女子美德性征不能表现出来，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社会失了多少兴趣。”一时间，大家闺秀开始悄悄放胸，让乳房自由呼吸，自主生长。当时，新闻媒体称为“天乳运动”。

　　1926年，北京、上海各发生两件轰动性的“桃色新闻”：一是张竞生公开出版了《性史》一书，大谈“性的美好”；二是上海美专校长刘海粟“怂恿”第17届西画系采用裸体模特，并在画展公开这些“裸体淫画”。

　　社会哗然，报刊学界纷纷声讨。结果，《性史》被禁，刘海粟差点被当时占领上海的军阀孙传芳抓起来了。他们确实比时代超前了好几步。

　　林语堂曾经描述过《性史》开卖的盛况：买书的卖书的忙成一团，警察要用水管子冲散人群。被禁后，坊间盗版翻印不计其数。《国民日报》的副刊也开始介绍起“曲线美”了。

上世纪20年代 上海橱窗里的西方文明(奥地利画家希夫作)

　　　　3 　　　　1927年的“裸奔”

　　任何道德层面约束的打破，总是随着政治格局的打破而改变。

　　1927年在中国历史上，注定是不平凡的一年！

　　年初，国民政府从广州迁到武汉，武汉一时成为国民革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展，震颤着武汉三镇妇女的心灵。3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口举行纪念“三·八”国际妇女节大会，随后，军民举行声势浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸体，挥舞着彩旗，高呼着：“中国妇女解放万岁!”等口号，冲进了游行队伍。她们都认为“最革命”的妇女解放，是裸体游行。

　　3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法，卷起裤腿，光着脚丫控诉缠足之苦。宣传组成员顾灵芝高声演讲：“要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂……”说到激动处，她脱掉上衣，双手托着丰满的乳房说：“你们看，这就是真正的解放。”并热泪盈眶地振臂高呼：“全中国妇女解放万岁!”在妇女协会的号召下，妇女摆脱买卖婚姻，放脚剪发，反对束胸，提倡自由恋爱。

　　此年7月，国民党广东省政府委员会第33次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案，“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”随后，解放乳房运动蔓延全国。

　　禁令是下了，千年的风气不是一蹴而就能改变的。卫清芬女士90岁时还清楚记得自己束胸和放胸的经历：

　　“我比其他女孩子发育得早，乳房特别大。打从十五岁起，我妈就开始给我束胸，用一根花布条子，缠了一圈又一圈———怎么能不疼呢，有时候疼得腰也直不起来。”那年，是1924年。出嫁后，束胸的事，就落到了丈夫身上。

　　1927年，“禁止女子束胸案”颁布后，她大着胆子扔了束胸布。那时没胸罩，光着身子穿外衣，抢眼。被保守的公公看到，立马将她丈夫叫到正房里暴训一顿。卫清芬才放了几天的天乳，又束了起来，上街时被女警察罚了50块大洋。公公起初嘴还硬：“罚就罚，我还出不起这钱？”某天，一个妇女组织上门来检查，发现她还束胸，又罚50块大洋。这下，公公心疼起钱来，再也不过问儿媳束胸不束胸了。